Peperangan Dan Jihad Dalam Islam

Dalam istilah bahasa, jihad datangnya dari perkataan ' ' yang bermakna "menggunakan segala usaha dengan bersungguh-sungguh untuk mendapatkan sesuatu". Dengan istilah ini, kita mungkin berjihad ketika belajar dengan menghadapi peperiksaan. Tetapi "Jihad" dalam definisi syara' hanya boleh membawa satu makna iaitu "menentang orang kafir di medan pertempuran dan menghapuskan segala rintangan terhadap da'wah bagi menjadikan kalimah Allah (Islam) itu tinggi setinggi-tingginya".

Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Saya telah diperintahkan untuk memerangi orang ramai sehingga mereka berkata . Dan sekiranya mereka berkata demikian, maka mereka telah menyelamatkan darah (nyawa) serta harta benda mereka kecuali apa yang hak (dengan sebab)."

Dan Rasulullah s.a.w. juga bersabda:

" Jihad telah wujud semenjak Allah s.w.t. mengutuskan saya dan (berterusan) sehingga yang terakhir di antara ummah saya memerangi Dajjal. Tiada kezaliman (seseorang) yang zalim atau keadilan (seseorang) yang adil akan menghentikannya."

Seringkali Jihad didalam Islam di salah ertikan sebagai suatu ajaran yang menggalakkan keganasan. Apakah sebenarnya konsep Jihad didalam Islam?
Huraian dibawah ini boleh menjelaskan persoalan tersebut.

Peperangan secara umumnya bererti pertikaian di antara dua buah negara atau lebih, di mana pihak-pihak yang terlibat menggunakan kekuatan senjata dengan maksud untuk mengalahkan pihak lawan atau untuk mengenakan syarat-syarat perdamaian ke atas pihak yang kalah mengikut kehendak pihak yang menang. Peperangan dalam Islam adalah dikenali dengan jihad.

Allah s.w.t. berfirman di dalam Surah At-Taubah ayat 29 berbunyi:

Maksudnya:

"Perangilah orang-orang yang tidak beriman dengan Allah dan Hari Kemudian, yang tidak mengharamkan apa yang telah diharamkan Allah dan rasulNya dan tidak pula beragama dengan agama yang benar (iaitu) di antara ahli kitab kecuali mereka membayar jizyah dengan kepatuhan yang rela dan merasa diri mereka ditawan."

Allah s.w.t. berfirman di dalam Surah At-Taubah ayat 36 berbunyi:

Maksudnya:

"Perangilah orang-orang musyrik semuanya, sebagaimana mereka memerangi kamu semua"

Di dalam Al-Quran terdapat 121 ayat yang menyentuh persoalan memerangi orang kafir, perkataan-perkataan Bahasa Arab mungkin membawa pelbagai makna, tetapi dengan ketibaan Islam, beberapa perkataan Arab telah dihadkan maknanya kepada satu istilah sahaja iaitu istilah syara'.

Ta'rif Pengganas

Hakikat keganasan sebenar ialah perlakuan ganas seseorang terhadap orang lain dengan cara batil, atau dengan kata lain merampas dan mengetepikan hak orang lain dengan perbagai cara termasuk membunuh dan sebagainya. Jadi, keganasan itu adalah suatu kezaliman yang besar.

jika merujuk kepada makna yang diberi DBP pula,keganasan itu lebih kepada kebuasan,kebengisan atau perlakuan yang tidak meghiraukan undang-undang dan tidak meghormati sesuatu kelompok manusia yang lain

Oleh kerana Islam seringkali dikaitkan dengan pengganas. Maka ta'rif pengganas yang sebenar perlulah diperjelaskan kepada masyarakat umum.
Keganasan adalah suatu tindakan yang melampau yang ditentang oleh semua agama. Islam melarang bukan sahaja keganasan di masa aman bahkan keganasan di masa perang.

Islam juga mengharamkan perlakuan ganas terhadap orang lain. Apabila adanya mayat-mayat orang Islam yang dikelar, yang di cincang, Islam mengharamkan kita bertindak balas seperti perlakuan musuh.

Oleh kerana itu, kita perlu suatu takrif, definisi yang lengkap berhubung dengan keganasan ini. Difahamkan bahawa ada persidangan di Bangsa-Bangsa Bersatu bagi membincangkan tentang keganasan ini. Suatu takrif yang tepat bukan sahaja untuk mengatasi keganasan bahkan bagi mencari punca sebenar keganasan berlaku perlulah dilakukan.

Berkenaan dengan takrif `keganasan', kita khuatir kerana siapa sahaja boleh dituduh menjadi pengganas. Kadang-kadang ada orang yang berjuang untuk membebaskan negara mereka daripada penjajahan, mereka ini biasanya ditakrif sebagai pengganas ,mereka diburu. Sebaliknya sekiranya mereka menang, mereka tidak lagi dikatakan pengganas.

Sebab itu kita perlu suatu ta'rif dan pengertian yang adil dan tepat tentang pengertian sebenar pengganas. Adakah tepat untuk mengatakan bahawa mereka yang memperjuangkan kemerdekaan di negaranya sendiri akibat cengkaman penjajah boleh dicop sebagai pengganas?

Perbezaan Antara Jihad Dan Keganasan

Jihad adalah alat yang digunakan oleh negara Islam untuk menyebarkan serta menyampaikan syi'ar Islam. Ianya digunakan sebagai tindakan fizikal menghapuskan segala halangan kepada dakwah Islam dan dengan cara inilah Islam dibawa keseluruh kawasan negara Islam baik pada zaman Rasulullah mahupun zaman para sahabat dan begitu juga di zaman khulafa' yang seterusnya.

Ianya mempunyai tiga peringkat. Yang pertama, penduduk disesuatu kawasan itu akan diajak memeluk Islam, dan mereka akan diberi tempoh untuk mengkaji dan memahami Islam; sekiranya mereka menolak mereka akan dipelawa menjadi rakyat negara Islam dengan membayar 'jizyah' dan Islam akan diimplimentasikan ke atas mereka, dan mereka akan diberikan hak -hak yang sama seperti mana-mana umat Islam.

Perlulah difahami bahawa jihad hanyalah untuk menghapuskan rintangan terhadap dakwah kepada Islam; bukan untuk menakluk atau memperhambakan mana-mana kaum dan bukan untuk membina empayar dan tidak sekali untuk memaksa seseorang itu memeluk Islam.

Allah s.w.t. berfirman yang bermaksud:

"Tidak ada paksaan dalam agama..." (Al-Baqarah: 256)

Islam tidak bermaksud untuk mengangkat sesuatu bangsa dengan menjajah bangsa yang lain. Apa yang dipentingkan oleh Islam ialah kebahagiaan dan keamanan manusia seluruhnya.

Untuk tujuan itu, Islam mempunyai teori dan manhaj yang tersendiri. Mana-mana teori dan manhaj yang bercanggah dan cuba menghapuskannya akan ditentang oleh Islam.

Islam mahukan bumi bukan untuk menakluki, menjajah dan memeras kekayaannya. Tetapi apa yang dikehendaki oleh Islam ialah supaya manusia yang berada di atas bumi ini dapat mengekalkan kemuliaan mereka sebagai makhluk yang dimuliakan oleh Allah s.w.t. seperti firman-Nya dalam Surah Al-Israa' ayat 70 berbunyi:

Maksudnya:

"Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam dan Kami telah beri mereka menggunakan berbagai-bagai kenderaan di darat dan di laut dan Kami telah memberikan rezeki kepada mereka dari benda-benda yang baik-baik serta Kami telah lebihkan mereka dengan selebih-lebihnya atas banyak makhluk-makhluk yang telah Kami ciptakan.''

Jadi untuk mencapai objektif yang agung ini, maka Islam bersedia menggunakan seluruh kekuatan dan pelbagai cara serta usaha. Perjuangan yang berat ini adalah dikenali sebagai jihad.

Jihad dalam Islam iaitu jihad untuk memberikan kebebasan yang sempurna kepada setiap manusia di seluruh dunia, jihad membebaskan manusia dari memperhambakan diri ('ubudiyah) kepada sesama manusia untuk digantikan dengan pengabdian yang sebenar iaitu memperhambakan diri semata-mata kepada Allah, Pencipta Alam Yang Maha Esa. Inilah alasan untuk jihad. Inilah satu-satunya alasan yang terdapat dalam jiwa setiap pejuang Muslim.

Pernah seorang ketua tentera Parsi yang bernama Rustum bertanya kepada Rabei' bin Amer, Huzaifah bin Muhsin dan Al-Mughirah bin Shu'bah di dalam peperangan Qadisiyah:

"Apakah tujuan kamu ke mari?'' Mereka menjawab: "Allah mengutuskan kami untuk mengeluarkan siapa yang mahu, dari memperhambakan diri kepada manusia, kepada memperhambakan diri kepada Allah Yang Esa. Mengeluarkan manusia dari kesempitan dunia ini kepada keluasan-Nya. Mengeluarkan manusia dari kezaliman kepada keadilan . Supaya Rasul itu mengajarkan makhluk Allah dengan agama-Nya. Sesiapa yang menerima cara hidup ini maka kami akan mengembali dan memulangkan negerinya. Tetapi sesiapa yang enggan maka kami akan terus memeranginya sehingga kami syahid ataupun menang.''

Selain daripada itu jihad adalah untuk mengekalkan keadilan dan keimanan di atas muka bumi ini. Ayat berikut ada menyatakan hal ini seperti firman Allah Subhanahu Wataala dalam Surah Al-Baqarah ayat 251 yang berbunyi:

Maksudnya:

"Dan kalaulah Allah tidak menolak setengah manusia (yang ingkar dan derhaka) dengan setengahnya yang lain (yang beriman dan setia) nescaya rosak binasalah bumi ini, akan tetapi Allah sentiasa melimpah kurnia-Nya kepada sekalian alam.''

Dalam ayat ini perang dibenarkan dengan tujuan untuk mengelak 'kerosakan bumi', di mana jika perang tidak dilakukan maka muka bumi akan menjadi rosak akibat perbuatan orang-orang yang zalim. Atau dapat dikatakan juga bahawa perang itu perlu sebagai cara untuk menyelesaikan masalah-masalah kemasyarakatan.

Firman Allah s.w.t. lagi dalam Surah Al-Hajj ayat 40 - 41 yang berbunyi:
Maksudnya:

"Dan kalaulah Allah tidak mendorong setengah manusia menentang pencerobohan setengahnya yang lain, nescaya runtuhlah tempat-tempat pertapaan serta gereja-gereja (kaum Nasrani) dan tempat-tempat sembahyang (kaum Yahudi) dan juga masjid-masjid (orang Islam) yang sentiasa disebut nama Allah banyak-banyak padanya dan sesungguhnya Allah akan menolong sesiapa yang menolong agama-Nya (agama Islam),
sesungguhnya Allah Maha Kuat, lagi Maha Kuasa. Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan.''

Dalam ayat ini pula, jihad itu diperlukan untuk mempertahankan dan mengekalkan keimanan kepada Allah Subhanahu Wataala. Jika perang tidak dilakukan dan tidak dibenarkan, maka keimanan akan pupus dari muka bumi kerana tempat-tempat ibadat dimusnahkan oleh musuh-musuh Allah s.w.t.

Seterusnya ayat ini menyatakan bahawa objektif jihad juga ialah untuk membolehkan orang-orang mukmin menjalankan ibadat mereka kepada Allah, bersembahyang, menunaikan zakat, menyuruh kepada kebaikan dan melarang dari kemungkaran dalam masyarakat.

Atau dengan kata lain membolehkan manusia bermunajat kepada Allah, tidak tunduk kepada pengaruh kebendaan dan dapat menegakkan keadilan di kalangan masyarakat. Hanya dengan merealisasikan jihad sahaja kita akan dapat membela agama Islam dari dicabuli oleh musuh-musuh Islam dan juga untuk mempertahankan keamanan bumi dari berlakunya kerosakan.

Hakikat Sebenar Keganasan

Apa yang boleh kita saksikan mutakhir ini ialah kekejaman orang-orang Israel terhadap Umat Islam di Palestin. Orang-orang Israel telah menceroboh bumi berdaulat Palestin, merampas tanah, membunuh, dan menghalau Umat Islam Palestin dari tanahair mereka.

Tindakan Amerika Syarikat dan sekutu kuatnya, Britain menyerang Iraq dengan berbagai alasan, menunjukkan sikap angkuh mereka untuk menghapuskan sebuah kerajaan yang diterajui oleh orang Islam. Rakyat Iraq yang sudah cukup tertekan dengan sekatan ekonomi selama ini, terus menderita dengan pencerobohan tentera Amerika dan sekutunya. Saban hari mereka hidup dalam ketakutan. Serangan bom yang tidak mengenal mangsa telah membunuh golongan yang lemah seperti kanak-kanak, perempuan dan orang tua.

Inilah hakikat sebenar keganasan yang boleh kita saksikan di abad ini.

Penutup

Jelaslah kepada kita bahawa Islam ialah agama yang murni. Islam bukan agama keganasan. Ia adalah agama kesejahteraan, keharmonian dan agama perdamaian. Sebarang tohmahan terhadap Islam sebagai ganas adalah tidak benar sama sekali.

Click Here to Read More..

How to make your blog interesting :)

our Judging Criteria

Blogs have become very popular in the past couple of years because they gave individuals a voice on the Internet. You no longer have to be a hotshot publisher, an ace reporter or a sought-after columnist to get your thoughts read. You can have a free account with a blog host and post your thoughts online anytime you want.

However, having a great blog is not easy pickings. There are a few things that separate a great blog from a good blog, and also a good blog from one that's downright rubbish. There are tens of millions of blogs out there, so it's great to have an excellent blog that stands out!

It takes a good combination of content and design to make a good blog. Add to that a dash of personality and a good sprinkling of passion, and you might just have what it takes to have a great blog. And here, we reward well-written, well-designed blogs that are created and maintained with passion and personality.

Visual Aesthetics

Content is king. But design is queen. You could write the most gripping articles on your blog, but if your site is too disorganized or simply too drab, then people might find you uninteresting. But if your blog design is too loud and too jampacked, then you would just end up giving your readers a headache.

We judge visual aesthetics by the ability of a blog's design elements to blend in harmony with one another, from the site layout to the color scheme, to the fonts used. You can go for a minimalist look, or prefer colorful artistic renditions, but what's important is that your blog is pleasing to the eye. Also, we give a plus for originality in design!

User Friendliness

You can have the most beautiful-looking blog with the most outstanding writings, but if your site is difficult to use and navigate, no one would bother to return and read up on what you have to say. User friendliness and usability are important design considerations in determining a great blog.

First, your site should be readable. The font size should be large enough and the contrast level high enough so your readers would not have to go looking for magnifying glasses or to squint in order to read your copy. Then, your blog should be navigable. Readers should not have a hard time going around your blog, it would be great to have the convenience of one-click links to your homepage, archives, links, and profile. And for the love of blogging, please refrain from incorporating those snazzy animations and multimedia files, because they only slow up loading of your blog, and not everyone can load them up. You would only end up frustrating your readers.

We judge user friendliness by a blog's being readable, navigable, usable, and by how easily your site loads up on the web browser. Help us explore your blog better!

Reading Enjoyment

Content is king. One primary motivation for reading a blog is great content. A good blog should have interesting information that comes in a well-written package. Whether you're talking about your life story or news on business matters, or any topic at all, your blog should be gripping enough to keep your readers coming back.

Another important aspect of blogs is feedback. Eliciting a lively conversation is as important as writing the original blog posting itself. Blogs have commenting features for a reason, and that's to give readers a venue to voice out their own thoughts in response to what you write.

Also important are the voice and tone of your blog. Writings on a blog should not sound stiff and cold, because it should primarily be written with a personal touch, or it wouldn't be a blog at all!

We judge reading enjoyment according to the quality of a blog author's writings, and whether his/her articles are interesting enough to merit a good discussion by readers.

Useful Info

There are tens of millions of blogs out there, and most of them just echo each other. Many bloggers are fond of quoting (and mis-quoting) other news sources and even other blogs. What makes one a good blogger is the ability to present or link to useful information on one's blog. What makes someone a great blogger is the ability to put up information that is both useful and original.

We judge usefulness of information based on how a blogger can point out great stuff elsewhere (i.e. through links) and how a blogger can synthesize these bits of information gathered from other sources. Originality is definitely a plus. And don't skimp on introducing yourself,if we find a blogger's life story or profile interesting enough, then this is definitely a big plus!

Overall Experience

Synergy means that the whole is greater than the sum of the parts. The same goes for blogs. Based on the above factors - reading enjoyment, visual aesthetics, user friendliness, and useful info - we can now determine whether a blog is great, good, or just another blog out of millions, with no impressive quality at all.

We judge overall experience by how enjoyable, interesting, and read-worthy we think a blog is. And we list blogs with great content, design, usability and interesting info that we think are deserving of being bookmarked and oft revisited.

http://www.bestbloglist.com/criteria.php

Click Here to Read More..

jangan mudah putus asa

hidup penuh dengan ragam.inilah kesenian skrip perjalanan hayat seorang insan yang telah direncana oleh Allah.

walau ianya nampak seakan-akan rumit dan pelik dari pandangan mata kasar,namun ianya silap kita sendiri yang tidak mampu menilai dan mangamati kehalusan seni yang tersirat dalam setiap babak kehidupan ini

hanya mereka yang begitu tekun dan bersungguh untuk terus menjayakan pementasan ini yang mampu mencapai makna tersembunyi dan hikmah tersebut

sebab itulah bukan senang untuk kita berasa syukur dan redha dengan apa yang ada.sebab mata hati kita masih tertutup dari melihat hakikat keseronokan segala yang diperturunkan Allah

kedangkalan dan kecetekan pelakon yang terlibat itulah penyebab kepada ramai yang suka membangkang dan mempertikai hasil seni Tuhan kita

Allah telah memberikan satu ganjaran dan jaminan kepada mereka yang menjayakan dramaNya.pulangan lumayan iaitu syurga itulah hadiah kepada kejayaan drama ini

maka,tidak hairanlah pelakon-pelakon bertaraf tinggi sahaja yang mampu mendokong peranan dalam drama tersebut

mereka inilah para anbiya,para sahabat,para salafussoleh,ulama-ulama dan mereka yang dekat kepadaNya.tanpa mereka,efek senario sebuah kehidupan yang aman dan sejahtera tidak mampu dihidupkan.merekalah pelakon penting dan utama dalam menjayakan drama ini

mereka tidak pernah berputus asa dari terus menjayakan tema drama;mengangkat syiar Islam diseluruh pelusuk dunia

"Dan janganlah kamu merasa lemah (dalam perjuangan mempertahan dan menegakkan Islam), dan janganlah kamu berdukacita (terhadap apa yang menimpa kamu), padahal kamulah orang-orang yang tertinggi (mengatasi musuh dengan mencapai kemenangan) jika kamu orang-orang yang sungguh-sungguh) beriman" <3:139>

berbanding kita yang bertindak sebagai pelakon tambahan,mudah sangat putus asa dan lemah ketika kesulitan dan kepayahan melanda sepanjang pembikinan

ada yang terus diam.ada yang bertempik,mudah melatah,dan hingga ada pula yang terus menyalahkan Allah terhadap apa yang berlaku

baru ujian yang kecil.peranan kita juga kecil,tapi sungutan dan rungutan dari mulut kita lebih hebat dari golongan kelas A tersebut

masalah hati dan nurani,kita cepat menyerah dari berusaha dan kemudian berserah.

ujian dakwah,kita mudah tewas ketika satu kesulitan datang muncul.

kenapa?

kenapa kita tidak yakin dengan kejayaan yang bakal tiba? tidak yakinkah kita dengan kebangkitan Islam?

dimana iman kita dalam terus menjadikan Allah sebagai tempat bergantung?

dimana kedudukan ayat Al-Fatihah 'hanya kepada Engkau yang kami sembah dan hanya kepada Engkau kami meminta pertolongan' yang sering dibaca dalam solat 5 kali sehari?

sejauh mana ketabahan dan kekuatan iman itu yang perlu difikirkan..

Click Here to Read More..

jangan ikut suka hati nak beri hukum

umat Islam pada saat ini tidak ada pemimpin agung yang mengetuai mereka.jika pada zaman awal kebangkitan Islam,adanya Nabi Muhammad yang menjadi tempat rujukan para sahabat dalam menjalankan tugas harian mereka sebagai muslim.baik berupa ibadat,muamalat,strategi perang,dan juga seni pentadbiran.keberadaan Nabi bersama mereka menjadi aset bagi golongn terdahulu menerobos sempadan dunia dan melebarkan sayap syiar agama Islam.

peredaran zaman dan masa terus berlalu.status Nabi sebagai pesuruh Allah tidak menghalang nyawa Baginda dari diangkat bertemu dengan Allah dan meninggalkan umatnya meneruskan perjuangannya dalam terus menjaga kesucian dan kesejahteraan agama Islam

kewafatan Nabi tidaklah sebuah peninggalan yang sia-sia.Baginda telah mewasiatkan kepada umat ini pelbagai mutiara iman dan Islam yang andai kita berpegang dengannya,maka selamatlah hidup kita didunia dan diakhirat.itulah Al-Quran dan As-Sunnah...

jaminan Nabi terhadap penjagaan agama ini dengan akan sentiasa adanya para pewaris Baginda dalam meneruskan tugas penyebaran dakwah menjadikan pertambahan sumber pegangan umat dan panduan dalam pengimarahan dunia ini kepada 4; Al-Quran,As-Sunnah,Ijmak dan Qiyas(yang disepakati oleh para Ulama)

sumber inilah yang menjadi sumber asas dalam pengistibatan hukum kepada segala perilaku sosial manusia dalam kehidupan mereka.segala yang berlaku,kepada sumber yang 4 inilah mereka akan rujuk

 ini baru soal hukum.andai masalah itu terdapat dalam perbahasan keempat-empat sumber ini,maka ianya mudah bagi ulama.namun,ragam manusia yang sentiasa berubah setiap zaman serta berubah juga segala keperluan mereka tambahan pula segala masalah ini tidak disebut dan diperbahas secara langsung dalam sumber-sumber ini,memerlukan sedikt kerahan keringat dari semua cendekiawan Islam ini untuk mencari jawapan kepada setiap persoalan baru yang timbul.maka,muncullah 'FATWA'.

saya sebenarnya agak terkilan,geram pun ada.sebab,adanya sebahagian manusia ini yang suka terus mengisytiharkan sesuatu hukum secara terus tanpa mengambil aspek maslahat yang lain.disinilah kita perlu berpegang kepada aspek pemberian fatwa dalam mencari jalan keluar terhadap masalah yang timbul yang tidak pernah langsung berlaku pada zaman terdahulu

sakit hati pun ada terhadap mereka yang suka meletakkn hukum tanpa meneliti dahulu kesesuaiannya dengan keadaan semasa bagi masyarakat kita

mereka bercakap seolah-olah mereka rasakan pendapat mereka yang betul dan sepatutnya diikuti oleh orang lain.kadang-kadang mereka mendakwa bahawa mereka ada dalil dan pendapat-pendapat dari para ulama.tapi ingin saya persoalkan,sejauh mana anda memahami maksud sebenar dalil yang ada? adakah pendapat ulama yang anda pegang itu,bertepatan dengan keadaan semasa? adakah hukum yang anda beri itu sudah mengambil kira aspek keamanan masyarakat Islam secara khasnya,dan masyarakat keseluruhan secara umumnya? adakah ianya mampu memberi impak positif kepada agama atau sekadar satu fitnah yang merosakkan?

kaji dahulu segala maslahat yang ada dalam memberi hukum.jangan ikut suka nafsu kita sahaja.perlu kita ingat,hukum-hukum yang tidak qat'ie dalam Islam akan sentiasa berubah mengikut kesesuaian masa,tempat,dan perihal masyarakat tersebut.

inilah keistimewaan agama ini.jangan sesekali dicemari kecantikkan hanya kerana pendapat kita yang dangkal ini.masalah ini menjadi lebih parah tatkala orang-orang awam yang lebih banyak berbicara berbanding ulama yang ada.secara tidak sedar,kitalah yang menjadi barah dan racun dalam masyarakat

elakkanlah diri dari berbicara soal penthabitan hukum bagi masalah semasa jika anda bukan ahlinya.

wallahualam

Click Here to Read More..

rayakan Syawal,rebutlah Maghfirah

"Ramadhan hampir pergi,adakah dosa aku telah diampuni?" antara ungkapan yang sering diucap dan dinukil oleh setiap insan yang merasai akan hadirnya bulan kemuncak pentarbiyahan ini dalam diri mereka

bulan yang mengajar erti kesabaran,mendidik rohani agar lahirnya sebuah fitrah yang suci bersih,dan bulan yang membentuk kita dalam berusaha menlawan nafsu amarah,lapar dan syahwat

inilah sebuah bulan klimaks dalam kalendar seorang muslim.hakikat seorang hamba yang wajib bagi kita agar sentiasa bersedia untuk diuji dan bukan sekadar menikmati apa yang diberi

di bulan inilah juga hikmahNya dalam berlaku pelbagai peristiwa bersejarah agung dalam lipatan sejarah Islam pada zaman hayat umat salafussoleh ketika era awal kebangkitan Islam

berlakunya peristiwa penurunan Al-Quran,peperangana badar,pembukaan kota mekah dan pelbagai lagi peristiwa yang menjadi tanda bahawa kemuncak kepada takwa yang ditarbiyahkan dalam bulan Ramadhan

lepasnya kita dengan modul-modul tarbyah dalam bulan ini,mampu membekalkan kekuatan dalaman yang menjadi generator bagi terus istiqamah mengamalkan segala macam ajaran yang Islam wariskan kepada kita

tamatnya Ramadhan,hadirlah pula laungan takbir 'Allahuakbar,Allahuakbar,Allahuakbar' memecah kedinginan pagi Syawal.kalimah membesarkan Maha Pencipta menjadi sarapan pagi seorang muslim dalam merayakan hari berbahagia

begitu cantik aturan Allah.selepas mewajibkan ibadah-ibadah yang besar,dikurniakan pula hari-hari yang besar sebagai kerehatan sementara bagi hambaNya setelah pengabdian yang tidak berbelah bagi untukNya tanda agama ini adalah rahmat dan tidak ekstrem atau radikal

Syawal yang tiba mengingatkan kita akan segala penat lelah yang telah ditunjukkan oleh umat terdahulu bagi memperjuangkan Al-Haq.di bulan ini jugalah bukti kemenangan yang telah diraih oleh golongan sahabat setelah berjaya mengkagetkan bentuk kebenaran dan berdirinya Al-Furqan dalam kehidupan masyarakat arab pada ketika itu

perjuangan yang memerlukan kita untuk mengenepikan segala kepentingan diri atau kelompok peribadi.perjuangan suci dari semua bentuk ideologi manusiawi dan tidak kira sama ada mereka yang menentang itu hatta dari kaum kerabat kita sendiri.inilah Islam yang mengajar kita erti perjuangan yang tulen dan tidak terdapat dalamnya walau sedikit pun bahan asing yang mampu menjadi karat kepada keaslian perjuangan berasaskan agama

perjuangan menegakkan aqidah Islam yang benar,yang menolak kekufuran,yang menegakkan keadilan,menentang kezaliman

inilah semangat dan prinsip sepatutnya terhasil setelah selama sebulan diri dilatih dan hasilnya kita tunjukkan dalam 11 bulan yang lain

semoga segala perjalanan hidup kita yang masih berbaki seblum menghadap ilahi mampu memberikan kita pulangan yang Allah inginkan dari kita

Click Here to Read More..

new statement from Stephen Hawking!

*this article was taken from Yahoo News!..quite interesting story to be share..



LONDON (Reuters) – God did not create the universe and the "Big Bang" was an inevitable consequence of the laws of physics, the eminent British theoretical physicist Stephen Hawking argues in a new book.

In "The Grand Design," co-authored with U.S. physicist Leonard Mlodinow, Hawking says a new series of theories made a creator of the universe redundant, according to the Times newspaper which published extracts on Thursday.

"Because there is a law such as gravity, the universe can and will create itself from nothing. Spontaneous creation is the reason there is something rather than nothing, why the universe exists, why we exist," Hawking writes.

"It is not necessary to invoke God to light the blue touch paper and set the universe going."

Hawking, 68, who won global recognition with his 1988 book "A Brief History of Time," an account of the origins of the universe, is renowned for his work on black holes, cosmology and quantum gravity.

Since 1974, the scientist has worked on marrying the two cornerstones of modern physics -- Albert Einstein's General Theory of Relativity, which concerns gravity and large-scale phenomena, and quantum theory, which covers subatomic particles.

His latest comments suggest he has broken away from previous views he has expressed on religion. Previously, he wrote that the laws of physics meant it was simply not necessary to believe that God had intervened in the Big Bang.

He wrote in A Brief History ... "If we discover a complete theory, it would be the ultimate triumph of human reason -- for then we should know the mind of God."

In his latest book, he said the 1992 discovery of a planet orbiting another star other than the Sun helped deconstruct the view of the father of physics Isaac Newton that the universe could not have arisen out of chaos but was created by God.

"That makes the coincidences of our planetary conditions -- the single Sun, the lucky combination of Earth-Sun distance and solar mass, far less remarkable, and far less compelling evidence that the Earth was carefully designed just to please us human beings," he writes.

Hawking, who is only able to speak through a computer-generated voice synthesizer, has a neuro muscular dystrophy that has progressed over the years and left him almost completely paralyzed.

He began suffering the disease in his early 20s but went on to establish himself as one of the world's leading scientific authorities, and has also made guest appearances in "Star Trek" and the cartoons "Futurama" and "The Simpsons."

Last year he announced he was stepping down as Cambridge University's Lucasian Professor of Mathematics, a position once held by Newton and one he had held since 1979.

"The Grand Design" is due to go on sale next week.

(Editing by Steve Addison)

Click Here to Read More..

kumpulkan koleksi anda!

sepanjang cuti,Allah memberikan peluang dan sedikit kesempatan untuk saya mengumpulkan beberapa koleksi buku saya di bookstore sekitar malaysia ni.perjalanan ulang alik saya ke selangor juga,saya gunakn ruang yang ada untuk mengintai buku-buku yang ada..gambar-gambar dibawah antara koleksi yang saya kumpulkan dan ada beberapa buku lagi yang gambarnya saya tidak muatkan dalam ni posting kali ni..alhamdulillah,ada 5 buah buku yang telah berjaya dikhatamkan..dan sekarang sedang dalam proses membaca buku yang seterusnya,'Benarkah Iskandar bukan Zulkarnain?'

untuk buku yang terbaru ni,dah lama saya nantikannya..berakhir jua penantian saya..insyaAllah tak sabar rasanya nak baca buku yang sarat dengan pelbagai informasi dan kajian semasa yang bersifatkan spiritual dan perbandingan agama..pastinya buku ini akan merungkai banyak persoalan semasa yang berkaitan kepercayaan agama samada yang berkaitan agama Islam,pegangan nasrani atau yahudi..tidak lupa juga armageddon 2012 ini jugalah yang pernah menggemparkan dunia dan dikaitakn dengan The Prophercy of Nostradamus

*carilah minat anda dan terokailah bahan bacaan yang bersesuaian dengan minat anda agar apa yang ada sukai itu tidak hanya sekadar minat malah mampu menjadi sebuah perkongsian yang dimanfaatkan dengan perkembangan informasi tambahan yang boleh anda rangkumkan hasil pembacaan yang dilakukan

Click Here to Read More..

antara hukum dan fatwa

*sila baca kepada sesiapa yang masih belum baca

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-90 yang bersidang pada 1 Mac 2010 telah membincangkan Hukum Pelancong Bukan Islam Memasuki Masjid Dan Ruang Solat Utama Di Dalam Masjid.

Muzakarah telah memutuskan bahawa pelancong bukan Islam diharuskan memasuki masjid dan ruang solat dengan syarat mendapat keizinan pihak pengurusan masjid dan perlakuan serta tingkah laku mereka tidak mencemarkan kesucian masjid dan sentiasa terkawal dan beradab.

Walaubagaimanapun, perbuatan berdoa atau bertafakur oleh pelancong bukan Islam mengikut cara agama mereka dalam keadaan yang boleh menimbulkan fitnah adalah dilarang.

Keterangan/Hujah:

1. Dalam hal-hal yang berkaitan ibadah, sensitiviti umat Islam sangat tinggi dan nilai-nilai ta’abbudi amat dititikberatkan oleh masyarakat Islam.

2. Umat Islam dibenarkan melakukan ibadah sembahyang walaupun di dalam gereja kerana Saidina Umar al-Khattab pernah melakukannya. Umat Islam perlu bersikap tasamuh dan tidak terlalu rigid dalam membenarkan orang bukan Islam mendekati masjid.

3. Keindahan Islam boleh ditunjukkan kepada orang bukan Islam melalui lawatan mereka ke masjid-masjid selaras dengan peraturan dan garis panduan yang telah ditetapkan oleh pengurusan masjid.

4. Sikap membenarkan orang bukan Islam memasuki masjid tidak boleh disamakan dengan sikap tidak membenarkan penggunaan kalimah Allah oleh Kristian kerana konsepnya adalah berbeza.

Click Here to Read More..

KITA PULA BAGAIMANA?

bismillah...

alhamdulillah..dapat juga menjejakkan kaki ke masjid Al-Amaniah kat batu caves

gerbang masuk ke masjid

pandang sisi masjid

macam yang saya katakan dalam post seblum ni,saya bertandang ke masjid ini untuk menghadiri satu ceramah Palestin yang disampaikan oleh mantan imam dan khatib masjid A-Aqsa,Syeikh Mahmoud Siyam..skrol down ke posting yang seblum ini..gambarnya ada di situ..saya pegi ceramah tu malam..sampai sana,dalam pukul 10..dari stesen komuter batu caves tu,terus amek teksi meter kesana..dekat je rupanya..dalam 5 ke 7 minit je perjalanan..tapi nak buat macam mana,hari pun dah malam dan saya nk kena bergegas ke sana sebab tak nak ketinggalan dari mengikuti ceramah tu..jadi,berkorban la sikit 3 ringgit tuk menuntut ilmu dan berjihad sikit demi ambil peduli keadaan semasa saudara kita di Palestin..

gambo masjid tu,saya amek kat google,hehe...tak sempat nak amek..cari je la kat google

so,mungkin ada yang akan persoal..baca je la liputan berita kat internet,kat palestinkini.info ke,kat News@feryco ke dan rangkaian-rangkaian lain yang berkaitan..tapi bagi saya,apalah kiranya jika kita sendiri pergi dan duduk di dalam majlis ceramah tersebut dan mendengar luahan hati mereka agar kita ingin menunjukkan keprihatinan kita terhadap mereka..nak kata diri ni hipokrit?? ok la jugak dari tidak berbuat apa-apa dan hanya duduk diam membisu.

mereka bertandang ke negara kita..sambut dan raikanlah mereka sebagai tetamu dalam negara kita..walau kita tidak mampu berjuang bersama-sama mereka,buatlah apa yang termampu..hulurkan sumbangan,mendengar luahan mereka,sdia untuk berkongsi keprihatinan terhadap kemelut yang melanda dan tunjukkan sokongan kita terhadap mereka

jadi,berbalik kepada ceramah Syeikh Mahmoud Siyam..kalo tak silap,ceramah beliau bermula pada jam 9.30 malam..kiranya,saya dah terlewat setengah jam..pada sangkaan awal saya,kelompok penduduk yang akan hadir,tidaklah ramai..tapi bila masuk je,Subhanallah!...ramai jugak yang memberi komitmen mereka terhadap ceramah ni...anak-anak muda pun tidak ketinggalan dari turut serta

tibanya saya di sana,dalam keadaan syeikh sedang membicarakan kekuatan rohani yang ada pada diri pejuang palestiin..beliau mengatakan jika puak zionis laknatullaha'laihim meminta kekuatan dari sekutu-sekutu mereka seperti Amerika Syarikat,para pejuang palestin pula meminta bantuan hanya dari Allah S.W.T...itulah sumber kekuatan mereka..mereka mungkin nampak hina di pandangan mata masyarakat dunia yang hanya sedikit bilangannya dan tidak mampu menghalau penjajah keluar dari negara mereka sendiri..

namun hakikatnya,mereka jualah para hamba yang dipilih oleh Allah untuk berjihad secara langsung menentang puak-puak zionis dan musuh-musuh Islam yang lain..ianya tanda bukti ketinggian semangat jihad yang lahir dari keberanian dan kebergantungan yang terus kepada Allah hasil dari iman yang jitu

syeikh juga ada menyebut dan memberi pesan kepada rakyat malaysia agar jangan berhenti dari terus berjuang bersama-sama mereka walaupun dalam jarak yang jauh..berjuanglah dengan apa jua medium yang ada agar musuh kita dapat ditewaskan..biarlah kita antara rantaian perjuangan yang terus menghubungkan rantai perjuangan ini agar tidak terputus dari generasi yang akan datang

kemudian,sesi soalan pula dibuka

soalan pertama diajukan oleh MC majlis sndiri berkenaan kondisi struktur binaan msjid Al-Aqsa sekarang..syeikh menyatakan bahawa puak israel terus dengan kegiatan mereka yang menggali terowong bawah masjid itu yang berkehendakkan kepada 2 matlamat;
yang 1 adalah untuk menjadi tempat dan memudahkan tentera mereka membuat serangan balas terhadap pejuang palestin yang hadir dari bawah..
yang ke 2 pula adalah untuk meruntuhkan msjid tersebut dan bertindak mendirikan kuil mereka sendiri

kemudian soalan kedua pula yang diajukan oleh pnduduk tempatan adalah berkenaan prinsip negara-negara arab yang lain dalam isu ini..

maka syeikh mengatakan bahawa hakikatnya adalah,mereka ini lebih suka duduk di bawah telunjuk Amerika Syarikat dari bersusah payah menghulurkan bantuan kepada rakyat palestin
yang penting,kekayaan mereka kekal dan keselamatan mereka terjamin dari sebarang payah jerih

manakala soalan ketiga pula yang agak menarik minat saya kerana jawapannya juga agak menarik minat

seorang pak cik bertanyakan kepada syeikh tentang cara anak-anak muda di sana membahagikan masa antara belajar dan berjuang

syeikh memaklumkan kepada kami bahawa kedua-duanya berjalan serentak dan dilakukan berganti-ganti

mereka belajar macam biasa di sekolah dan unversiti...mereka juga menggunakan ruang waktu yang ada di institusi pembelajaran mereka dengan mempersiap tubuh badan mereka agar cergas dan kuat disamping mereka mempelajari juga cara-cara menggunakan senjata..namun bila datangnya seruan jihad dan berlakunya serangan,mereka akan terus bertukar kepada mode barisan pejuang yang siap siaga untuk menyertai peperangan

sesi pembelajaran ditinggalkan seketika...fokus mereka beralih kepada peperangan..tatkala keadaan kembali reda,barula mereka memulakan kembali sesi pembelajaran..

inilah rutin yang dijalani oleh anak-anak muda Palestin

kita pula bagaimana??

Click Here to Read More..

permudahkan perkara yang sememangnya adalah mudah pada asalnya

*artikel asal http://episodeperjuangan.blogspot.com/2010/08/nikah-khitbah-satu-alternatif.html


Permudahkan Nikah Cegah Penzinaan



1. Sedang pelbagai pihak seperti buntu mencari penyelesaian kepada barah sosial yang menjurus kepada pergaulan dan seks bebas [ zina ] serta rogol dan buang bayi berleluasa pada hari ini , Dewan Pemuda PAS menyarankan satu program atau projek besar iaitu " Taysir az Ziwaj " dilaksanakan , khasnya oleh pihak berwajib.

2. Taysir Az Ziwaj ialah " Permudahkan Proses Perkahwinan " terutama kepada anak - anak muda yang tidak berkemampuan dari segi material untuk mendirikan rumahtangga tetapi dalam masa yang sama mempunyai keinginan yang tinggi untuk hidup berpasangan .

3. Islam adalah agama yang penuh dengan rahmah dan berkah. Ia diutuskan oleh Allah swt Tuhan yang mencipta manusia bukan untuk menghalang atau menidakkan keperluan manusia seperti keinginan [ nafsu ] syahwah dan sebagainya tetapi Islam datang untuk membetulkan dan memandu manusia agar melunas keinginannya secara yang betul , benar dan baik .

4. Gejala seks bebas [ zina ] dan rogol adalah angkara nafsu yang tidak terkawal dan ia disalurkan secara tidak betul , tidak benar dan membawa keburukan kepada diri dan orang lain . Sedang Islam menggalakkan perkahwinan [ aqad nikah ] agar hati manusia tenteram dan tenang serta nafsu dapat dikawal . Ini membawa kebaikan kepada semua ummat manusia .ala

Firman Allah swt yang bermaksud :

dan kahwinkanlah orang - orang bujang [ lelaki dan perempuan ] dari kalangan kamu dan orang - orang yang soleh dari hamba - hamba kamu , lelaki dan perempuan. Jika mereka miskin , Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurniaNya kerana Allah swt Maha Luas rahmat dan kurniaNya lagi Maha Mengetahui .

An Nuur : Ayat 32

5. Perkahwinan yang digalakkan oleh Islam ini sewajarnya dipermudahkan prosesnya agar generasi muda negara tidak liar dan kemaruk nafsu lalu terjebak dalam kancah seks bebas [ zina ]. Memudahkan prosesnya boleh dilakukan oleh pihak berwajib [kerajaan] seperti [ sekadar menyebut beberapa contoh ] :

• Memberi peruntukan kepada pasangan muda yang ingin berkahwin
  
• Memberi insentif sebagai galakan berkahwin
  
• Mengurangkan karenah birokrasi yang menyulitkan
• Kursus dan khidmat bimbingan perkahwinan secara percuma
• Menganjurkan perkahwinan beramai - ramai yang menjimatkan
• Mendidik masyarakat dengan budaya sederhana dalam majlis perkahwinan
• Merendahkan hantaran perkahwinan

6. Antara kaedah mempermudahkan proses perkahwinan ini ialah Nikah Khitbah atau dalam bahasa mudah disebut oleh masyarakat kita sebagai Nikah Gantung . Nikah Khitbah adalah sama seperti nikah biasa mengikut hukum dan perundangan Islam yang mempunyai 5 rukunnya iaitu :

• Suami
• Isteri
• Wali
• Saksi
• Aqad [ Ijab Qabul ]

cuma bezanya ialah pasangan pengantin [ suami isteri ] tidak tinggal serumah dalam tempoh - tempoh tertentu kerana beberapa keadaan seperti [sekadar menyebut beberapa contoh] :

• Masih menuntut di kolej atau uniersiti
• Tidak mempunyai kemampuan menyewa rumah
• Belum bersedia menanggung komitmen kehidupan berumahtangga

justeru itu , buat tempoh tertentu pasangan suami isteri yang telah dinikahkan itu tinggal berasingan [ atas persetujuan bersama kedua - dua pihak ] dan barangkali tinggal bersama keluarga masing sehinggalah mereka merasakan segala halangan diatas telah selesai dan mereka benar - benar bersedia mengharungi kehidupan berumahtangga yang besar tanggungjawabnya.

7. Kelebihan Nikah Gantung ini ialah mereka adalah pasangan suami isteri yang sah mengikut hukum agama dan undang - undang negara . Andai dalam tempoh itu mereka bertemu , keluar makan , dating , study bersama bahkan kalau mereka terlanjur sekalipun mengadakan hubungan seks , maka apa yang mereka lakukan itu tidak salah atau tidak haram .

8. Andai berlaku kehamilan , maka pasangan itu tidak perlu panik terutama pihak gadis yang hamil kerana ia menghamilkan anaknya yang sah nasab [ keturunan ] . Bahkan nanti mereka tidak perlu malu dan menjauhkan diri dari keluarga kerana keluarga pula akan menyambut kedatangan bayi itu dengan bangga dan bermaruah .

9. Kes buang bayi yang berleluasa hari ini rata - ratanya adalah ekoran rasa panik dan hilang pertimbangan akibat malu dan hilang maruah dari pasangan terbabit. Malah mereka juga takut untuk kembali kepangkuan keluarga justeru mereka mengetahui bahawa hubungan mereka salah dan mereka hamil hasil hubungan terlarang . Ia memalukan keluarga dan mencemarkan maruah bangsa dan agama . Akhirnya , jalan pintas dan terdesak yang ada pada mereka ialah buang bayi tersebut dengan harapan selesai masaalah dan beban yang mereka hadapi tanpa mereka menyedari bahawa akan mencetus bencana yang lebih parah kepada sosial negara .

10. Sebenarnya Nikah Khitbah ini pernah dilakukan dalam masyarakat Arab . Menurut amalan tersebut , sewaktu majlis pertunangan , ia dilangsungkan sekali dengan majlis aqad nikah [ halflun nikah ] tetapi mempelai tidak boleh tinggal sekali [serumah] sehingga berlangsungnya pula majlis perkahwinan [haflul Qiran] . Terkadang tempoh itu [ antara pertunangan dan perkahwinan menjangkau tahun lamanya.]

11. Dalam masyarakat Melayu , amalan ini sebenarnya pernah diamalkan sebelum ini dengan nama Nikah Gantung . Ia pernah di kaji oleh beberapa Anthropologist seperti Paletz , Djamour dan Jones. Mereka mengistilahkan Nikah Gantung sebagai "Suspended Marriage Contract" iaitu satu fenomena sosial yang diamalkan oleh masyarakat Islam di Asia tenggara .

12. Malah menurut Abdul Jalil Borhan , perkara yang berkaitan dengan Nikah Gantung terdapat dalam seksyen 112 [dalam bahagian 5] enakmen Pentadbiran Agama Islam Johor.

Perbahasan Hukum

13. Salah satu dalil yang digunakan oleh sebahagian para alim ulama' ialah Perkahwinan Rasulullah saw dengan Aishah rha. menurut hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim , Rasulullah saw telah mengahwini Aishah ketika berumur 6 tahun dan hanya duduk serumah ketika Aishah berumur 9 tahun . Hadis ini menjadi dalil berlakunya aqad nikah , maka bukan menjadi kewajipan bagi mempelai untuk terus tinggal serumah terutama atas persetujuan kedua pihak untuk beberapa tempoh yang dipersetujui.

14. Apabila pasangan pengantin [ nikah gantung ] bersetuju untuk tinggal berasingan kerana beberapa perkara yang diambil kira seperti yang saya sebutkan di atas tadi , maka tidaklah berbangkit isu nafkah batin [ jima' \ bersetubuh ] . Apa yang timbul ialah perbahasan dari segi nafkah zahir [ material ] . Berkait perkara ini , kita mempunyai beberapa pandangan :

a] Mazhab Zahiri seperti yang dinyatakan oleh Ibn Hizam iaitu nafkah ini [ nafkah zahir ] wajib dengan berlakunya aqad , maka selepas sahaja aqad nikah , suami wajib memberi nafkah zahir kepada isterinya .

b] Pandangan Jumhur ulama' iaitu nafkah zahir itu hanya wajib apabila isteri memenuhi syarat - syarat tertentu seperti isteri menyerahkan diri kepada suami [ berpindah ke tempat suami ] , boleh melakukan istimta' [ mengambil keseronokan] , jima' [ bersetubuh ] , isteri tidak keluar rumah tanpa izin suami dan seumpamanya .

15. Nikah khitbah dapat disimpulkan bahawa : bebanan nafkah itu tidak diwajibkan ke atas suami sekiranya kehidupan biasa suami isteri belum berlaku . Bagaimanapun sekiranya suami isteri tersebut keluar bersama , maka tiada halangan dari segi hukum syara' kerana mereka adalah suami isteri yang sah. Demikian juga andai berlaku kehamilan maka bayi itu sah dan mereka boleh menjalani kehidupan berkeluarga seperti biasa yang sah. Tidak perlulah mereka melarikan diri , buang bayi dan menggugurkan bayi atau membunuhnya .

16. Tegasnya saya sebutkan disini , terutama kepada pihak berkuasa agama , ibu bapa dan seluruh anggota masyarakat termasuk anak - anak muda agar mereka kembali kepada cara hidup Islam . Walaupun nikah gantung ini kelihatan seperti baru dalam negara kita bagi sesetengah pihak , tetapi ia lebih baik dari kita membiarkan anak - anak gadis dan teruna kita berpeleseran , bergaul bebas lalu akhirnya mereka terjebak dalam kancah seks bebas dan penzinaan yang memalukan . Bukan sahaja maruah keluarga dan agama tercalar , murka Allah swt itulah yang paling ditakuti .

Click Here to Read More..

SEBUAH KESEDARAN

Praktik hidup umat Islam kini sedang menolak keterangan al-Quran al-Karim. Ini bererti mereka menolak kekuasaan, kedaulatan dan janji-janji Allah S.W.T. Juga bererti menolak cara hidup yang diredhai Allah S.W.T. untuk difahami, disedari, diyakini dan dilaksanakan.

Keyakinan umat mestilah dibina semula agar mereka merasai pripentingnya rahmat Allah S.W.T. dan mempertahankannya dalam kehidupan mereka. Seterusnya, agar penolakan terhadap rahmat Allah S.W.T. dirasakan sebagai satu ancaman keras yang sentiasa membahayakan keselamatan jiwa, fikiran dan amalan

Kesan daripada penolakan tadi, umat kini kehilangan Daulah Islamiyyah, tamaddun Islam, Ummah Islamiyyah, hukum-hukum Islam, Tarbiyyah Islamiyyah ke arah ‘Ubudiyyah, nilai hidup sebenar, akhlaq sebenar, keperibadian sebenar, pembangunan sebenar, kekuatan sebenar, pertahanan sebenar, keharmonian sebenar dan kejayaan sebenar.

Punca

Penolakan umat terhadap Islam berpunca dari ‘aqidah yang lemah. ‘Aqidah yang tidak berfungsi untuk kembali kepada Islam sebagai ad-Din. ‘Aqidah yang sakit lantaran dipengaruhi dan diserang oleh Din atau cara hidup bukan Islam.

Berbagai-bagai penyakit menyerang jiwa, fikiran dan tingkahlaku umat hingga Islam kembali menjadi dagang. Islam sebagai ad-Din turut dagang di hati orang-orang yang mengaku beriman..

Rasa cinta kepada Islam sebagai cara hidup yang Allah redhai sudah tiada. Rasa keperluan kepada pembentukan masyarakat Islam juga tiada. Yang wujud ialah realiti mempertikaikan kehendak-kehendak Allah S.W.T. Ini bererti mempertikaikan ketaatan yang Islam kehendaki, mempertikaikan nilai-nilai syara’, mempertikaikan akhlaq dan mempertikaikan keperibadian Islam.

Suasana Kabur

Pendokong-pendokong sistem kini, yang mendaulatkan Din rekaan manusia turut menggembar-gemburkan syi’ar atau lambang Islam di waktu dan ketika tertentu. Kesungguhan mereka menonjolkan syi’ar atau lambang itu selaras dengan kesungguhan mereka mempertahankan Din rekaan manusia

Tanpa kefahaman dan kesedaran sebenar, umat Islam terpengaruh dengan syi’ar atau lambang yang dihiaskan. Semua ini menimbulkan salah faham dan prasangka pada diri umat. Yang haram telah dihalalkan dan yang salah selalu dibenarkan. Nilai syara’ diketepikan. Umat tidak sedar dan larut dalam suasana perhambaan sesama manusia. Inilah satu kezaliman besar yang mesti segera disedari atau disedarkan kepada umat.

Siapakah Yang Akan Menyambut Seruan Kesedaran?

InsyaAllah di sana sini masih ada insan yang ikhlas dan merasai keperluan untuk bertindak segera. Mereka perlu dikumpulkan dan dibimbing agar keikhlasan mereka berada di bawah telunjuk syara’. Begitu juga kembali kepada Allah S.W.T. mestilah mengikut cara yang betul dan diredhaiNya..

Da’i perlu keluar mencari jiwa-jiwa yang merasai kehilangan Rahmat Allah S.W.T. dan yang mencari serta ingin menyahut seruan Allah S.W.T. Fitrah Insaniah untuk kembali kepada fungsi tauhid sebenar sememangnya ada. Ada yang sanggup melalui proses, ada yang sedang melalui proses dan ada yang telah melalui proses. Ada juga yang lambat melaui proses. Da’i atau murabbi perlulah bijaksana menggunakan teknik dan cara bertindak.

Juga ditegaskan bahawa da’i perlu mencari dan mengumpulkan hati-hati yang merasai kehilangan Rahmat Allah S.W.T. Hati-hati yang merasai kehilangan neraca syara’ dalam praktik hidup umat sekarang. Hati-hati yang ingin kembali kepada hakikat hidup yang memperhambakan diri hanya kepada Allah S.W.T. dalam setiap bidang.

Hati-hati ini perlu diasuh agar menyedari kehilangan Islam sebagai ad-Din. Umat Islam bukanlah kehilangan ekonomi Islam, politik Islam atau pembangunan Islam sahaja. Umat juga bukan kehilangan masjid dan rumah-rumah ibadat. Umat sebenarnya kehilangan pokok, bukan ranting-ranting. Umat kehilangan rumah, bukan bahagian-bahagian rumah. Juga, umat bukan kehilangan kuantiti tetapi kehilangan kualiti yang ingin mengambil Islam sebagai ad-Din.

Hati-hati ini perlu diasuh agar memahami bahawa penyakit sedang menyerang umat dan merosakkan ‘aqidah umat. Tauhid pada hati-hati umat semakin futur atau tidak berfungsi dengan betul.

Hati-hati ini perlu diasuh agar menyedari bahawa segala tindakan berpunca dari permasalahan aqidah yang mesti dirongkai terlebih dahulu. Juga, memahami makna dan fungsi Iman sebenar agar tindakan yang lahir selaras dengan tuntutan Iman. Iman kepada Allah S.W.T. adalah pemancar.

Dari pemancar ini lahirlah kerja-kerja Islam....

Da’i atau murabbi perlu memahami bahawa ‘mukmin’ adalah natijah yang lahir daripada tarbiyyah yang menekankan keimanan kepada Allah S.W.T....

Punca Kekuatan

Iman kepada Allah S.W.T. adalah satu kekuatan. Quwwah Imaniyyah perlu dibina sebelum Quwwah Maddiyyah. Iman akan membentuk segala dorongan atau kekuatan yang ada dalam hati. Kekuatan-kekuatan itu termasuklah:

1. Kesedaran

2. Ketaatan

3. Keikhlasan

4. Kepatuhan

5. Keinginan

6. Kesabaran

7. Kecintaan

8. Ketabahan

9. Kemesraan

10. Kesyukuran

11. Keberanian

12. Kesungguhan

Kekuatan ilmu pengetahuan perlu dipelajari, dituntuti dan didalami. Kekuatan harta kekayaan perlu diperkukuhkan. Kekuatan tubuh badan dan ketenangan mental perlu dipelihara dan dipertingkatkan. Semua kekuatan itu perlu diproses agar berada di bawah telunjuk Iman.

Dalam realiti kini, kekuatan-kekuatan tersebut telah dididik oleh Din bukan Islam untuk mengenepikan cara hidup Islam, menolak nilai Allah S.W.T., mengutamakan nilai manusia, mencemarkan kesucian Islam, menyusahkan kefahaman Islam dan merosakkan kesadaran atau keyakinan terhadap Islam.

Da’i atau murabbi perlu mencari kekuatan-kekuatan itu dan memproses dalam Manhaj Tarbiyyah agar dipandu oleh Iman kepada Allah S.W.T.. Iman yang mengarahkan setiap kekuatan itu untuk melahirkan suatu hasil yang kena pada tempat, masa dan ketika serta selaras pula dengan kehendak Allah S.W.T. atau syara’ serta tuntutan Tarbiyyah Islamiyyah.

Dalam suasana kehilangan Islam kini, semua kekuatan itu perlu ditarbiyyah oleh jama’ah atau harakah yang bebas daripada sebarang pengaruh jahiliyyah. Hanya tarbiyyah yang betul akan membawa seseorang kepada cara hidup Islam, sepertimana yang dikehendaki Allah S.W.T.

Firman Allah S.W.T: yang bermaksud;

“Sesungguhnya Din di sisi Allah hanya al-Islam.”

Hati juga perlu diproseskan agar bertambah benci dan marah terhadap kekufuran, kefasiqan, kezaliman, kemaksiatan dan kemungkaran. Kekufuranlah yang telah menanam neraca serong terhadap segala tuntutan Allah S.W.T.

Tarbiyyah Islamiyyah Harakiyyah

Tarbiyyah Islamiyyah Harakiyyah adalah merujuk kepada Madrasah Rasulullah S.A.W. Tarbiyyah berbentuk gerakan akan melaksanakan tarbiyyah yang haq tanpa mengira pertimbangan atau desakan lain. Memperkatakan yang haq tidak boleh berlembut, mengampu atau melayani hawa nafsu. Firman Allah S.W.T.:

“Dan katakanlah kebenaran itu dari Tuhanmu, maka sesiapa yang ingin beriman dia beriman dan sesiapa yang ingkar maka maka dia ingkar.”
Surah al-Kahfi: ayat 29.

Sumber tarbiyyah dan pembentukan ummah ialah wahyu Allah S.W.T. semata-mata agar selaras dengan tujuan untuk melahirkan anggota-anggota yang yakin kepada jalan Allah S.W.T. Firman Allah S.W.T.:

“Kebenaran itu dari Tuhanmu, oleh itu janganlah kamu termasuk golongan yang ragu-ragu."
Surah al-Baqarah: ayat 47.

Tegasnya, al-Quran dan as-Sunnah adalah sumber-sumber yang mendidik, mengasuh, memimpin, menerang, menjelas dan memperingat. Juga sumber perundangan dan sumber yang memberikan jaminan-jaminan tidak kedapatan sumber-sumber yang lain.

Tarbiyyah Islamiyyah mempunyai konsep Mu’alajah Syamilah atau mengubati secara menyeluruh. ‘Aqidah umat yang telah diserang oleh Din bukan Islam kini mestilah diubati secara keseluruhan.

Tarbiyyah dalam sistem kini mendidik umat untuk menerima Din bukan Islam dan menentang Islam sebagai cara hidup yang menyeluruh. Tarbiyyah ini mendidik umat untuk menerima sebahagian sahaja daripada ajaran Islam. Tarbiyyah itu juga mendidik umat untuk mengambil surat khabar dan majalah-majalah yang menyokong Din bukan Islam sebagai sumber fatwa. Sumber al-Quran dan as-Sunnah diketepikan atau direndah-rendahkan.

Tarbiyyah Islamiyyah perlu membina asas baru untuk dibangunkan atasnya Islam yang merangkumi setiap bidang kehidupan. Asas untuk Islam ini mesti dibina mengikut cara yang dikehendaki Allah S.W.T. dan tidak mengikut cara-cara yang lain, meskipun berhadapan dengan tekanan-tekanan. Tarbiyyah Islamiyyah perlu memproses Iman yang membawa kesan dalam hati serta melahirkan perubahan-perubahan selaras dengan peningkatan iman.

Hati-hati perlu dididik agar membuang kezaliman dan kebatilan yang ada padanya serta melahirkan amalan hidup mengikut syara’. Hati-hati perlu dididik agar memahami dan menyedari makna serta peranan jihad yang berterusan. Hati-hati juga perlu dididik agar memahami konsep kejayaan sebenar iaitu kejayaan di sisi Allah S.W.T. Didikan terhadap hatilah yang akan memudahkan itu semua.

Tarbiyyah dalam sistem kini telah mendidik hati-hati umat untuk menerima dan mengikut kaedah majoriti manusia. Kaedah ini hanya memenuhi prasangka dan kemahuan hawa nafsu majoriti manusia sahaja. Asas-asas yang dibina itu mesti dirobohkan dan di atas runtuhan itu dibina asas baru untuk menerima dan mengikut syara’. Firman Allah S.W.T.:

“Dan jika kamu mengikuti kebanyakan orang yang di muka bumi nescaya mereka akan menyesatkan kamu daripada jalan Allah. Mereka tidak lain hanya mengikuti prasangka belaka dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (kepada Allah S.W.T.).”
Surah al-An’am: ayat 11.

Asas keimanan yang kukuh mesti dibina semula untuk menolak semua serangan yang cuba menguasai hawa nafsu. Iman mestilah dilatih agar mengawasi hawa nafsu. Jangan biarkan hawa nafsu menguasai Iman dan menggadaikannya. Penguasaan hawa nafsu bakal membawa kepada kesesatan. Firman Allah S.W.T.:

“Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya dengan tidak mendapat pertunjuk daripada Allah sedikit pun. Sesungguhnya Allah tidak memberi pertunjuk kepada orang-orang yang zalim.”
Surah al-Qashash: ayat 50.

Hanya mereka yang yakin dan terlibat dengan Tarbiyyah Islamiyyah sepenuhnya akan merasai setiap perkembangan atau perubahan, samada mengukuhkan harakah atau pun melemahkan harakah. Kesan tarbiyyah akan jelas kelihatan dalam persaksian anggota-anggota samada mewakili harakah atau pun tidak. Kesan tarbiyyahlah yang menyebabkan anggota-anggota merasai hubungan dengan harakah di mana sahaja dia berada.

Anggota-anggota ditarbiyyahkan agar sentiasa mewakili Islam dan menolak Din bukan Islam di mana sahaja, meskipun Din bukan Islam itu nama-nama yang baik daripada Islam.

Konsep Kejayaan Bagi Anggota-anggota Harakah Islamiyyah

Konsep kejayaan ialah mengikut apa yang ditentukan oleh Allah S.W.T. Konsep ini berbeza dengan konsep-konsep yang sering dilaung-laungkan oleh Din bukan Islam atau oleh mereka yang terpengaruh dengan Din bukan Islam.

Firman Allah S.W.T. maksudnya;

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu bersaudara".

Kejayaan besar akan diperolehi jika Iman anggota-anggota dibentuk dengan betul hingga melahirkan ukhuwwah seperti yang dikehandaki Allah S.W.T.. Firman Allah S.W.T.: bermaksud;

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah orang yang beriman hanya kepada Allah dan RasulNya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka di jalan Allah. Mereka itulah golongan yang benar.”
Surah al-Hujurat: ayat 15.

Kejayaan tercapai apabila anggota-anggota beriman hanya kepada Allah S.W.T. dan Rasulullah S.A.W. sahaja tanpa ragu-ragu. Terbukti pula kebenaran Iman mereka dengan pengorbanan harta dan jiwa. Inilah Iman yang Allah S.W.T. akui sebagai Iman . Firman Allah S.W.T.: maskudnya;

“Katakanlah tidak sama yang buruk dengan yang baik, meskipun banyak yang buruk itu menarik hatimu, maka bertaqwalah kepada Allah S.W.T. hai orang-orang yang beraqal agar kamu mendapat keberuntungan.”
Surah al-Maidah: 100.

Berjayalah anggota-anggota harakah kiranya aqal mereka mengikut telunjuk taqwa. Sesungguhnya taqwa sahaja yang dapat membezakan di antara buruk dan baik. Taqwa sahaja yang dapat memperakui sesuatu itu buruk meskipun ia sangat banyak dan menarik hati. Firman Allah S.W.T.:

“Mereka itulah orang-orang yang tetap mendapat pertunjuk dari Tuhannya dan mereka itulah orang yang beruntung.”
Surah al-Baqarah: ayat 5.

Berjayalah anggota-anggota jika mereka Istiqamah dengan Islam dan mengambil wahyu Allah S.W.T. untuk dihayati di tengah-tengah Din bukan Islam yang menguasai hidup masyarakat. Firman Allah S.W.T.:

“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan di tengah umat manusia, kamu menyeru pada kema’rufan dan mencegah dari kemunkaran dan beriman dengan Allah.”-
Surah ‘Ali Imran: ayat 110.

Berjayalah anggota-anggota harakah jika Iman mereka dibentuk dan melahirkan akhlak terbaik, mengajak kepada ma’ruf terutama ma’ruf Al Akbar dan mencegah munkar terutama munkar Al Akbar pada diri, keluarga dan masyarakat.

Harakah Islamiyyah berjaya bukan kerana ramai anggota dan banyak wang. Harakah Islamiyyah juga tidak kalah kerana sedikit anggota atau sedikit penyokongnya. Tetapi Harakah Islamiyyah berjaya apabila setiap anggotanya sabar dan tabah mencari redha Allah S.W.T., melaksanakan jihad menegakkan Din Allah S.W.T. atau mati syahid dalam usaha membentukan Ummah Islamiyyah dan menegakkan Din Allah S.W.T..

Click Here to Read More..

karakteristik seorang Ulama'

Kekayaan Jiwa

Ulama tidak dikenali dengan hanya sebgai orang yang pandai dalam bidang agama. Memang penguasaan ilmu menjadi syarat mutlak bagi seorang ulama, namun demikian integriti dan moraliti justeru menjadi hal yang setara selepas penguasaan ilmu. Ada dua karakter kejiwaan yang mutlak dimiliki seseorang yang menjadi pewaris Nabi. Pertama, rasa takutnya yang hanya kepada Allah melebihi rasa takut yang dimiliki kaumnya. Kedua, keluhuran akhlaq ulama kepada makhluk Allah melebihi siapapun di antara kaumnya.

Seperti diketahui bahwa ulama adalah pewaris para Nabi. Ilmu harus diamalkan, dan bagi ulama setiap amal itu disertai dengan perasaan takut kepada Allah swt.

"Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-Nya hanyalah para ulama." (Faathir: 28)

Rasa takut itu membentuk ketaatan para ulama, kecintaannya, serta ketekunannya menjalankan perintah Allah dan semangat menjauhi larangan-Nya melebihi yang dimiliki kaumnya.

Selain mewarisi ilmunya, ulama juga mewarisi tugas utama yang lain bagi para anbiya. Dalam kaitan ini Rasulullah pernah bersabda:

"Sesungguhnya aku hanya diutus untuk menyempurnakan akhlaq yang mulia." (HR Al-Bazzar)

antara tugas utama bagi para nabi adalah menyempurnakan akhlaq dan memperlihatkn satu teladan yang baik bagi seantero manusia. mana mungkin seorang ulama boleh menjalankan tugas ini jika mereka sendiri tidak sempurna akhlaqnya? Di sini persoalan integriti dan moraliti menjadi sesuatu yang paling utama. Bagi seorang ulama, antara penguasaan ilmu dan akhlaq,kedua-duanya tidak boleh dipisahkan.

Merupakan musibah yang teramat besar jika ummat Islam mengangkat atau memposisikan seseorang sebagai ulama sedangkan integriti dan moralitinya masih dipertanyakan. Pilihan pertama para Ulama adalah moralitinya, karena peranannya sebagai suluh dan obor kepada kehidupan masyarakat.

Para pengikut agama samawi (Yahudi dan Nasrani) terdahulu menolak Islam bukan karena kebodohan mereka, bukan pula karena rusaknya akal pikiran. Mereka tidak menerima ajaran Islam semata-mata karena kejahatan para ulama ahlul kitab. Mereka menyembunyikan kebenaran untuk memperoleh sedikit keuntungan duniawi, baik berupa material, pengaruh, atau kepentingan yang lain.

Kejahatan para ulama ahlul kitab itu dinyatakan oleh Allah dalam al-Qur'an:

"Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil janji dari orang-orang yang diberi al-Kitab (yaitu): Hendaklah kamu menerangkan isi kitab itu kepada manusia, dan janganlah kamu menyembunyikannya," lalu mereka melemparkan janji itu ke belakang punggung mereka dan mereka menukarkannya dengan harga yang sedikit. Amat buruklah tukaran yang mereka terima." (Ali Imraan: 187)

Pada ayat yang lain Allah berfirman:

"Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah diturunkan Allah, yaitu al-Kitab dan menjualnya dengan harga yang sedikit (murah), mereka itu sebenarnya tidak memakan (tidak menelan) ke dalam perutnya melainkan api, dan Allah tidak akan berbicara kepada mereka pada hari kiamat dan tidak mensucikan mereka dan bagi mereka siksa yang amat pedih. Mereka itulah orang-orang yang membeli kesesatan dengan petunjuk dan siksa dengan ampunan. Maka alangkah beraninya mereka menentang api neraka." (Al-Baqarah: 174 - 175)

Bagi Allah, dunia dan segala isinya itu tidak ada harganya. Ertinya, biarkan seseorang memperoleh dunia dan segala isinya dengan cara menjual agama, tetap akan dikatakan menjual agama dengan harga sedikit. Apalagi jika yang diperolehnya itu sekadar lembaran ringgit atau jawatan tertentu dalam sebuah struktur kekuasaan. Sungguh tak bernilai apa-apa di sisi Allah. Perhatikan hadits berikut ini:

"Perbandingan dunia dengan akhirat itu seperti seorang yang mencelupkan jari tangannya ke permukaan laut lalu diangkatnya dan dilihatnya apa yang diperolehnya." (HR Muslim dan Ibnu Majah)

Dalam hadits lain disebutkan bahwa seandainya di sisi Allah dunia dan seisinya itu lebih bernilai dari seekor lalat, maka kaum kafir tidak akan mendapatkan bagian sedikitpun dari dunia. Hal ini bererti bahwa imbalan dunia sebesar apapun tak dapat ditukarkan dengan agama. Penukaran itu bernilai sangat murah. Hanya orang-orang yang bodoh saja yang mau menukarkan ayat-ayat Allah dengan dunia.

maka,persoalan gilakn dunia dan gilakn nama menjadi bencana yang amat besar bagi mereka yang bergelar ulama...jika hal ini mula mndapat tempat dalam hatinya...maka tidak lain dan tidak bukan ianya hanyalah sebuah permainan syaitan yang telah berjaya memperdaya. maka tidak hairanlah ramai yang mula menggunakn 'title' nya sebagai ulama untuk cuba mengaut keuntungan dunia dengan cara menjadi 'pak turut' kepada segala perbuatan pemimpin samada betul mahupun salah

hilangnya rasa amanah dalam diri menjadi musibah kepada ummat keseluruhannya kerana ianya akan menjadi satu perpekstif yang buruk kepada Islam itu sendiri. masyarakat yang jahil akan terus menjadi jahil kerana berpedomankn gerak geri ulama yang terpesong ini. manakala yang mempunyai pemahaman yang tidak begitu kuat,akan mula berasa bingung dan runsing melihat apa yang diperlakukan

maka kembalilah kepada manhaj hidup seorang yang bergelar muslim..pegang dengan kuat amanah ilmu yang diwariskan nabi..wallahualam

Click Here to Read More..